很久很久很久没有一首歌能够持续单曲循环了，有点当年草东横空出世初听时那种感觉，多少年没有这种感觉了～
初听，突觉阴森，如佛陀露出獠牙。再听，又如夕阳下行归乡路，依依之伤，烈烈之痛。
珂拉琪（Collage），一个YouTube、街声上破百万点阅率的台湾独立音乐团体。如同团名collage英文原意「拼贴画」，她们的创作从词、曲、唱腔，甚至歌曲封面，皆混搭了许多元素：日语、和风、摇滚、原住民（语）文化、台语都包含在内。
《万千花蕊慈母悲哀》一开始看到歌名，内心直呼这是个啥？前奏过后，从收藏到查看歌词、了解歌词后感叹：这首歌的高度拔的很高，由小爱述大爱！少数的专访问到珂拉琪是否以台湾故事为创作背景，他们的回答却是创作皆由自己生命经验出发，没有那么强烈地要遵循本土意识、台湾意识。的确，〈万千花蕊慈母悲哀〉歌词相当隐晦，与其说指涉到白色恐怖（国民党执政期间二二八事件），不如说是一个被抛弃的人，他所爱的人失踪的故事。不论珂拉琪的出发点是什么？这是一首让人联想涉及到白色恐怖的歌曲。
咋听之下，整首歌曲感觉是在诉说"我"被爱人抛弃、独自等待！又焦急又生气却又放不下的发泄！
一开始的脚步声、歌词便建立了一个小说式的场景：下雨天的下午，有一个人在家里等待着另一个人；正下着西北雨，淋湿了窗外的衣服；在外的人，还没有回来；傻傻的拿着雨伞在等待。
这里有两个值得关注的点：如果正在下雨，正常人都会去收衣服，但是歌词中却没有收衣服的描述，说明有衣服被雨淋湿更让这个人焦虑的事情。以及拿着雨伞傻傻的等，为什么是"等"而不是出去"找"。这里便是在铺垫"我"在等的那个人，不是不回来而是"失踪"了，“我“不知道去哪里找，只能在门口傻傻的等！
因为找不到你，我整夜睡不着；我到处找，全世界都找不到你。可能我能够把你忘记，气死人了！我怎么都不慌不忙！
第二段继续描述一个等待的过程，不过时间线已经到了晚上！第一句就告诉说：我失眠了！值得提出来的是，第三句用了一个可能来表达情绪，但是往往在这种语境中，"可能"表达的是否定意思！（这个其实是在表达心中的一种拉扯，我可能把你放弃了，实际我放弃不了）在第四句，继续使用"那会"表达情绪，表达无法行动的悲哀（在你失踪的场景中，我不知道去哪里找你，只能在这里什么都做不了！）继续传递出："我"等的人 已经找不到了！
待在家里整个晚上，我看着电灯闪烁；我在这里等，那个回不来的人；耳朵里全是哭声，我来来回回的走，思念就像火充斥着房间。
第三段的时间线还是在晚上，地点也还是在家里；在第二行也第一次明确交代了，"我"等的那个人，再也不会回来了。第三行有两种理解：第一种就是"我"很思念，一直哭一直哭，直到只剩下我的哭声；还有一种理解是：其实"我"没有哭，房间里安静到细微的声音都被放大了，"我"已经焦虑到耳朵里出现尖锐的「嘤——」
不会开的花和不会回来的人；想起当时你扛着旗子美丽的画面。路边的话和一只下的雨一起纷飞，时代的变化让我孤单一个人，问天也不懂。
第四段是很精妙的一段描写，"不会开的花、不会回来的人"和"路人说的话和一只下的雨纷纷飞飞“"形成工整的对仗。那么不会开的花代表枯萎了死掉了的花，不会回来的人自然是在暗示死掉了的人；"旗子和时代的变卦"，这个画面结合前面"失踪了的人"，全篇终于衔接对应上了白色恐怖时期因为政治那些"被消失的人"！
我什么都没有了，只剩下我对你的爱！有血有肉的人，怎么就下落不明？
有血有肉的人怎么就下落不明，在继续强化"失踪"！这里的"有血有肉"，把画面的撕裂感一下体现了出来！
把关于你的回忆放在我的心底，你骑着你的"白马"去你该去的地方。风吹起花落到了土里，点上一炷香祈福。南无观世音菩萨！！
这一段应该也是与多数人产生情感共鸣的一段。正常情境中：我们对另一个人的爱一般是对其他人、对自己倾诉，但是这里突然切换成对神佛说话，平地一声雷地吼出：南无观世音菩萨！！表达出更多的无奈、无助，神佛你为什么不保佑他？这段中的"白马"，我们都知道王宝钏等了很多年，等来了骑着白马的薛平贵。这里"我"也在想：王宝钏等了十几年，薛平贵回来了，那么我等待，你会回来吗？但是显然是不会的，你是一个"失踪"的人！接着下一句就是，花落到了土里，(前面有提到枯萎的花"对应死去的人")点上一炷香祈福。种种件件都是在暗示那个“人“再也不会回来了！！
如果你说，你早就知道这是一个悲剧！你能否帮我照看、引导他前行崎岖的路。梦里面，我看到你慢慢的走，牵着你的亡魂；有一天我们会一起回到那个地方。
第七段其实描述了三个画面！第一个画面开始明确的交代我知道"那个人"已经死了！（"我"对菩萨祈求:如果你有预测他的未来，请你接下来好好引导他前行. 那么什么情况下，人才需要菩萨在前面引路，那无非就是"死去"的人！）第二个画面中，我们的时间线也由前面的失眠来到了终于睡着了。我做梦都在想你，我在梦里看见你慢慢的走（这里可以联系到死去的人托梦）第三个画面说到"牵你的亡魂"，这里当然不是说一块去死，而是"我"已经想到了死后我们相见的画面，是一种跨越生死的思念。
我枯萎的爱（整条路都是），和你沉默的心。在这个黑暗的时代，是有缘无份。
第八段第一行再次提到了枯萎的爱，对照枯萎死去的花，因为你的去世我的爱也一并死去了！ 那为什么整条路都是？联系前面的"路遇纷飞"有没有可能是：整条路上并不止我们一家遭遇了这样的悲剧！对应第三行的"在这黑暗的时代"于是便再次强化了白色恐怖下无数的家庭悲剧，那这确实就是一个黑暗的时代了！
写不完的信、说不完的话，（他们）开不完的枪！看人去楼空（灰烬还在）！雨，微微下。天，微微亮。看你，微微笑。下辈子再见！
最后一段，时间线也来到了天亮。"写不完、说不完、开不完"三个重复也在不断的强调我的思念，而后面的三个微微也将思念轻轻放下！雨微微的下，对应前面的路雨纷飞，说明雨已经下了很久了。天微微的亮，说明时间线已经来到了天亮。你微微的笑，死去的人自然不会微微的笑。那么到底是我对着去世的你微微地笑，还是你对着"我"微微的笑，结合最后一句 下辈子再见，其实是一种承诺！一种跨越生死时空的承诺！
这种约定除了展示他们坚定的爱，为什么是下辈子呢？因为这辈子已经做不到了，最后也暗示了他已经去世了。
歌曲中的"我"越是对菩萨不解，越反映了白色恐怖时期现实的无奈跟无力。"我"无法把挚爱失踪归咎给谁，因为带走他的是国家的极权统治，而我们也甚至不知道具体的幕后凶手，所以只能向神明发泄不满：怪上天为什么不保佑他、为什么要让这些悲剧发生。这看似对菩萨的怨怼，其实吼向的是白色恐怖对人的迫害──体制太过庞大、残酷到个人无以承受，怨恨无以归咎，就只能怪"天"给了一个黑暗的时代。
——引自知乎 流汗黄豆
